Христос Воскресе! Эти радостные слова всегда проникают в сердце в унисон обновлению природы, когда контрастный, насыщенный капиллярами голых веток пейзаж стремительно обволакивается зеленью, вспыхивая то тут, то там белыми соцветьями. И ты стоишь посреди воспрянувшего от зимнего обморока мироздания и не можешь оторвать глаз, не можешь надышаться прелым запахом земли, только что пробужденной апрельскими ливнями…
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, пожалуй, один из наиболее символичных в моей жизни. Связано это с тем, что я, с одной стороны — мама двух дочерей, с другой — все еще та, маленькая, «трилетствующая» девочка, которая помнит свои банты в первом классе, любимую куклу Надю и первую детсадовскую любовь...
Усіх нас хоча б одного разу приводили до храму. І ця подія за своєю суттю анітрохи не відрізнялася від уведення до храму маленької Марії: адже у Бога для кожного є своє призначення, свій шлях. І в храм Він приводить нас, щоб ми усвідомили цей шлях, сповнилися сили йти ним. Щоб ми принесли плід. Якщо цього не станеться — наше введення в храм не мало ніякого сенсу.
Современная текстология отмечает некоторые взаимозаимствования в книгах святых Отцов. Сегодня использование никак не выделенных цитат назвали бы плагиатом, автора укорили бы в использовании чужой интеллектуальной собственности. Но когда замечательный мыслитель и подвижник вдруг вносил в свой текст «без кавычек» слова какого-то другого автора, это вовсе не было признаком творческой беспомощности — просто здесь этот текст был уместен, потому что очень точные слова относительно описываемого явления уже были найдены... Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу (Пс 113; 9).
Наверняка многие из Вас сталкивались с высказываниями депутатов, да и рядовых граждан, о необходимости соблюдения этики в СМИ. В самом деле, иногда в погоне за сенсацией материалы журналистов могут быть шокирующими, ужасными и неприятными. В этой статье я затрону тему этики публичных материалов. А также хочу поднять вопрос - не нужен ли этический кодекс для пресс-служб органов власти?
Задавшись вопросом, кто же является носителем «православного социолекта», можно без труда найти так называемую типологию религиозной языковой личности: «богослов», «церковник», «неофит», «верующий» или «крещенный», «чужой»...
Телесериал «Доктор Хаус» был признан самым популярным сериалом в мире 2008 года. Аудитория сериала превысила 81,8 млн человек, что намного больше, чем у сериалов — лидеров 2006 и 2007 годов («CSI: Место преступления» и «CSI: Лас-Вегас»). Да и в 2010 году разговоры о Хаусе не умолкали...
«Дети не соединяют, а разрушают семьи», — доказывала мне пожилая доктор-ревматолог, а я всё удивлялась. Глядя на нее, я не могла сказать, что она злая или неадекватная, но высказанная ею мысль мне была настолько чужда, что прогремела как гром среди ясного неба. В моей голове она не укладывалась, ибо стереотипное отношение к детям, к их роли в формировании полноценной семьи, было во мне заложено на уровне подсознания, как аксиома, не требующая доказательств. А между тем, доказательства правоты доктора были повсюду...
На фоне лавины интернет-эмоций происходит инфляция отдельно взятого ужаса. Спросите у людей, которые занимаются благотворительностью, как у них дела. И они скажут: хреново. «Выгорание» – болезнь, которую надо время от времени лечить. Или...
В особый день известная радиостанция открыла интернет-проект, посвященный Украине. "Кто-то увидит в этом нашу причастность к проекту «Русский мир», желание включить Украину в «каноническую территорию» Эха Москвы. Кто-то расценит нашу страничку, как провокацию, либеральный проект... Конечно, мы будем заниматься и тем и другим"
Свыше 60% украинских пользователей поддерживают гражданскую журналистику в интернете. И все больше россиян доверяет информации, которую размещают в Интернете не СМИ, а обычные пользователи.
О потребности создания интернет-контента, соответствующего исламским ценностям, говорили давно. Мусульманские сайты стали исчисляться тысячами. Новости о новой социальной сети Madina.com распространились в Интернете несколько недель назад. Ее сразу назвали "мировым ответом Facebook"
О небольшом православном храме в городе Ровеньки Луганской области узнал весь православный мир. Узнал, когда его настоятель – протоиерей отец Александр впервые заявил о себе во Всемирной паутине.
В своем журналистском декалоге он пишет: "Испеки хлеб из информации, очищенной солью высокого стиля и выросшей на дрожжах вечности, потом подай его, чтобы породить интерес..."
Почув якось обговорення теми ювенальної юстиції на відомому розмовному радіо. Я не знаю, що таке ювенальна юстиція. Припускаю, що це щось таке не вельми ідеальне. Але я знаю, що таке логіка її радикальних супротивників. Одного з них почув у цій радіопередачі...
"Журналистика является общественно значимой профессией, соответственно, требует определенных мировоззренческих основ, соблюдения этических императивов, которые позволят журналисту почувствовать себя представителем «четвертой власти», а не просто инструментом в чужих руках..."
Большинство попавших на христианские веб-странички, сразу же уходят оттуда. Поэтому у создателей таких сайтов есть в среднем лишь две с половиной минуты, чтобы «зацепить» гостя и подвести его к покаянию...
А мы и правда толком не знаем, каким образом Христа в этот электронно-заморочный мир пристроить. Создаём православные сайты, вешаем православные аватары-иконы, придумываем православные поисковые машины внутри православных сайтов для православных искателей православного контента. Одним словом, отгораживаем для обслуживания такой вот православненький загончик. Увы, но до сего дня ничего другого мы делать так и не научились.
Более-менее владеющий словом (или наделённый способностями и навыками карикатуриста) блогер может стать сам себе СМИ, совершенно независимым от любых редакторов и редакционных политик
Стартуя с частных случаев, отдельных примеров и разрозненных исторических анекдотов, историк показывает, как росло и крепло древо конспирологического мышления — то самое, на котором сегодня поспевают всё более яркие и монструозные плоды, с каждым годом отравляющие всё большее число умов.
Несмотря на официальное пренебрежительное отношение к разнообразным теориям заговора, интерес к ним в последние годы не только не снижается, но, напротив, растет. Как вообще в эпоху Постмодерна можно что-нибудь объяснить без теории заговора?
Стоит ли давать трибуну носителям асоциальных взглядов? Где грань оклонения от нормы? Существует ли круг людей, которым не стоит давать слово ни при каких обстоятельствах?
Миф о блогах и Интернете как о пространстве безграничной свободы является, по большей части, именно иллюзией пользователей: это пространство иерархично, контролируемо и управляемо. Оно воспроизводит структуру «живых» сообществ, где есть свои правила, своя элита, язык и коллективная идентичность.
Не надо строить себе иллюзий. Да, есть в интернете люди, работающие «по заданию Родины». Но основная масса откликов идет, что называется, от сердца, или точнее – из нутра...
Первоначально этот материал планировалось озаглавить иначе — «Как один священник двух редакторов посадил». Да сомнения заели: стоит ли? В конце концов, подозрительно похожее название уже успел придумать Салтыков-Щедрин. К тому же, не для статьи — для сказки. Хотя и наша история может показаться фантастически далекой от реальности. Особенно, если перенести ее в иную историческую эпоху.
Тема круглого стола с одной стороны близка всем работающим на ниве церковной журналистики. Но с другой, многие из нас еще не подходили к ней вплотную, не пытались выразить свои мысли словами. Данная встреча стала предлогом, поводом задуматься, потому полноценный анализ пока вряд ли возможен.
Я попытаюсь хотя бы наметить круг вопросов, которые, на наш взгляд, стоят внимания.
Современное православное медиапространство поделено на множество локальных площадок, с которых идет взаимная перестрелка. О толерантности говорить не приходится – это ж вообще буржуйское слово! Как верующему человеку разобраться в происходящем?..
